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淺論山水畫之“有體”【硯楷論畫】

       
 
         硯楷,設計師:六維空間書畫培訓機構負責人,大愛中國公益書畫院副院長,河北廣播電視臺【文化之旅】簽約畫家,國家一級美術師,作品韓國,日本,新加坡,天安門城樓,劉志丹紀念館,湘江戰役烈士紀念館等國內外機構收藏。
 
        幼學家源,自幼隨祖父研習書法,每日一課,后拜入著名花鳥畫家江立社先生門下,隨江先生功習丹青,日課之外得先生悉心指導,進一步增加了對繪畫的癡迷。期間數度只身赴京受教于黃胄先生并受用終生。
 
        88年入河北師范學院油畫系劉志庸教授/羅磊明教授/高作人等諸先生門下,功習油畫,至此中西兼善,沉迷畫室潑墨成殤。
 

 
淺論山水畫之“有體”
 
硯楷論畫
 
         魏山晉水之成詩為山水畫獨立成科鋪墊詩性與神性之勾陳,至北宋,山水畫于筆墨、意境、技巧、法度皆善。郭熙《林泉高致》之審美奠定,于山水畫之“規矩、法度”梳理與闡釋,始開山水畫新局。
 
        郭熙于《林泉高致》首釋“有體”之概念,“畫山水有體,鋪舒為宏圖而無余,消縮為小景而不少。”“體”與“用”為古哲學之重疇,“體”為本“用”附外。“體”乃規律,法度,山聚水合,徑繞舍陳皆有其規律。需體察、深究,“身融山川而取之”;子詹《凈因院畫記》謂之“常理”是也。畫家向壁揮毫需思立意、布勢之籌局,宏觀著眼微觀入手,合畫理,執法度。后:“看山水亦有體,以林泉之心臨之則價高,以驕侈之目臨之則價低。”如是者,畫家入林泉,究八荒,澄懷靜觀山川之妙,如是者方以“林泉之心”察丘壑氣格。
 

 
         魏晉山水畫之始,自“人大于山,水不容泛”至宋之丘壑深貌,別于人物畫 “一展即見” 之敘事性,山水畫之空間縱、閱讀縱深更寬廣,倍具規范、法度,結構山壑之綿延與時空之雄曠。
 
       “有體”之認知,山水畫精髓也,固空間之變,時代之遷,存華夏山水哲思之核心屬性,重傳統,守規律,內化山水哲思之內蘊,終越表相之圖式與結構,步“從心所欲而不逾矩”創作之佳境。
 
 
        筆墨之于山水審美,乃建構情境、意境之基本語言,獨具審美與意味。其墨痕成線可構成莽蒼之山林意境,亦可婉轉回平淡獨立成線,因畫家心性無羈之表達。黃公望之《富春山居圖》自然平淡、蕭散簡遠,概言其境,黃公望枯淡筆墨含清潤華滋之象,曰“作畫用墨最難,但先用淡墨,積至可觀處,然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠近,故在生紙上,有許多滋潤處。”賓虹翁則重筆墨之獨立意象曰“中國畫舍筆墨則無它”,彰視筆墨之態度,可窺一斑。中國畫若失筆墨本體,繪畫之民族性、時代性皆成奢談。
 
        筆墨載物象之體,筆與墨融,氤氳滑滋煙云滿紙,筆墨生發,萬千丘壑磅礴意象;抒心性、養詩修;“筆墨當隨時代”,筆墨獨立之審美意象,承時代之精神,筆墨之時代表達,拓展筆墨之差異意境,固此,論筆墨之本體,即守筆墨之獨立審美,又隨筆墨之時代精神。畫之意味、審美之墨構,遺筆墨之生動表現,畫家奢談時代之精品。
 
 
         郭熙巨獻有三,一,設山水之“高遠、深遠、平遠”結構視角;二,統山水之“可望、可行、可游、可居”之意境;三,拓“天人合一”之哲思,展“身即山川而取之”之審念。“畫山水有體”拓基,立意、構圖、筆墨、意境諸議,梳理論與架構,倡中國山水畫古以繼之之法度。
 
        筆墨乃畫之根本,畫之外形與內神皆因筆墨而構,筆墨同形而下之法技與形而上之“道”神?!读秩咧隆饭趺鞔_之筆墨觀,認為畫之用筆需“近取諸書法”,善書者善畫,以“取諸書法”之用筆,則“轉腕用筆之不滯”。用墨則可 “焦墨,宿墨,退墨,埃墨”共試,所謂“青黛雜墨水而用之”是也。筆、墨需活,架構畫語言之本體,畫之情、思、觀念,皆由筆墨生發出之。
 
 
        筆墨之于山水審美,乃建構情境、意境之基本語言,獨具審美與意味。其墨痕成線可構成莽蒼之山林意境,亦可婉轉回平淡獨立成線,因畫家心性無羈之表達。黃公望之《富春山居圖》自然平淡、蕭散簡遠,概言其境,黃公望枯淡筆墨含清潤華滋之象,曰“作畫用墨最難,但先用淡墨,積至可觀處,然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠近,故在生紙上,有許多滋潤處。”賓虹翁則重筆墨之獨立意象曰“中國畫舍筆墨則無它”,彰視筆墨之態度,可窺一斑。中國畫若失筆墨本體,繪畫之民族性、時代性皆成奢談。
 
        筆墨載物象之體,筆與墨融,氤氳滑滋煙云滿紙,筆墨生發,萬千丘壑磅礴意象;抒心性、養詩修;“筆墨當隨時代”,筆墨獨立之審美意象,承時代之精神,筆墨之時代表達,拓展筆墨之差異意境,固此,論筆墨之本體,即守筆墨之獨立審美,又隨筆墨之時代精神。畫之意味、審美之墨構,遺筆墨之生動表現,畫家奢談時代之精品。
 
 
        中西繪畫皆畫人與自然之關系,而中西方世界觀,思維方式和觀察方法之差異中為“師造化”西是“寫生”。中國畫家搜盡奇峰,觀天之道;筆墨為畫之“本體”,造型淺表相,精神內涵傳達國人之哲思與審美,“道”之體也。固,山水之“有體”與筆墨“本體”,必“溫故知新”之踐行,溯傳統,活精華,服務當代,歸中國畫內在法則與審美觀念踐行可也。事實上,當代山水畫之偏傾,若筆墨精神之缺失,若寫意精神之流弊,概因其背離規律與精神內核所致。重傳統,揀精華,揚糟粕,滋養創作,推陳出新,創異古之藝,具時代風貌之佳構。
 
 


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